Onovertroffen dienaar – de hindoe

In Sri Vaishnava -terminologie wordt het woord Sesha gebruikt voor toegewijden van Lord Narayana, en de Heer wordt Seshi genoemd. De Sesha’s moeten de Heer dienen. De Heer is gemakkelijk tevreden. Tempels bezoeken, hem bloemen aanbieden, deelnemen aan Utsavas – al deze behagen hem. Er is echter een toegewijde van de Heer, die onovertroffen is in de diensten die hij de Heer aanbiedt. Die toegewijde is de slang Adi Sesha, uitgewerkt versus Karunakarachariar in een discours. Als dienaar van de Heer heeft hij geen partij. Poigai Azhvar beschrijft in een van zijn verzen de verschillende manieren waarop de slang Lord Narayana dient. Als de Heer besluit te staan, spreidt de slang zijn kap over zijn hoofd en dient als een paraplu. Als hij wil zitten, wordt de slang een troon voor hem om op te zitten. Als hij besluit zich achterover te leunen in de melkachtige oceaan, wordt de slang een comfortabel bed. De slang dient soms ook als zijn kledingstuk. Als het donker is en het pad moet worden aangestoken, toont de slang de weg, met behulp van de helderheid van de edelsteen in zijn motorkap. Dus in dergelijke gevallen wordt de slang ook een lamp.

Deze Pasuram van Poigai Azhvar is belangrijk omdat het niet alleen licht werpt op de veelzijdige taken van de slangen Adi Sesha, die hij allemaal met enthousiasme uitvoert, maar het toont ons ook het belang van toewijding aan de Heer. Het laat ons zien dat onze Bhakti onbaatzuchtig zou moeten zijn. We mogen geen quid pro quo van de Heer verwachten. In vergelijking met wat Adi Sesha voor de Heer doet, wat kunnen we doen? En toch zijn we klaar met een lijst met eisen van de Heer, wat een beloning verwacht voor elk klein aanbod van ons aan hem. Een bezoek aan een tempel moet zijn om de schoonheid van de vorm van de Heer op te nemen, om zich op Hem te concentreren, zonder onze gedachten te laten dwalen. Het moet niet zijn om iets van hem te krijgen.